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学习净宗师父“学法贵在师承,不贵在悟”感怀

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佛成 发表于 2015-10-6 17:36:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
学习净宗师父“学法贵在师承,不贵在悟”感怀
——佛成
    今天净宗师父发表微信文:《学法贵在师承》:
    学法贵在师承,不贵在悟。
    师承如汲江水,自悟如掘井水,井水、江水虽皆为水,浩大不可为比,何况掘井不及泉者多之又多,不悟、邪悟者不可胜数。

    师父开示句句真实,句句慈悲!有心、有慧心者,如醍醐灌顶,心心感恩!
    净宗师父开示有二:一是学法贵在师承。二是不贵在悟。
    一“贵在”,一“不贵在”,是净土行人、乃至末法一切行人的指南!师承佛佛证悟与凭靠凡夫之悟,悬若云泥!
    为何贵在师承?
    这个师承不是一般的师承,
    是承诸佛之王的阿弥陀佛本愿称名,
    是承本师释迦牟尼佛,
    是承八宗共祖的龙树菩萨,
    是承千部论主、净土教祖师的天亲菩萨,
    是承号称神鸾的净土宗祖师昙鸾大师,
    是师承昙鸾大师的净土宗祖师道绰祖师,
    是师承弥陀化身的净土宗宗祖善导大师。
    这就是贵在师承之贵在处!
    依止这个师承的法,是清净传承的法!是阿弥陀佛本愿称名的法,是本师释迦牟尼佛亲教净土法,是龙树、天亲菩萨传承的清净净土教法,是昙鸾、道绰、善导祖师一脉相承的纯净土宗教法。依止这个清净传承的净土教法,一向专称弥陀佛名,不怀疑、不间断、不夹杂,十即十生,百即百生,万修万人去!不依止这个清净传承,修杂不至心者,千中无一往生者!这就是“学法贵在师承”之所在,这就是“学法贵在师承”之要义!
    为何“学法不贵在悟”?
    这里的“不贵在悟”与“贵在师承”是分不开的!是学法依止的最基本的准则。
    因为这里的师承是上承阿弥陀佛究竟圆满的悟与证,是上承本师释迦牟尼佛究竟圆满的悟与证!是上承龙树、天亲菩萨清净的悟与证!顺承昙鸾、道绰、善导祖师的佛之所印、所证竟者——《观经疏》“此义已请证定竟,一句一字不可加减,欲写者一如经法。应知!
    不是靠有漏、颠倒、不顺法性、乖法本凡夫的悟!这就是佛说的“依法不依人,依智不依识”!依果人佛说的法,不依因人凡夫;依佛菩萨超情离见的智,不依凡夫的情识情见!
    佛说:“如来智慧海,深广无涯底,二乘非所测,唯佛独明了。
    善导大师说:“弥陀智愿海,深广无涯底,闻名欲往生,皆悉到彼国!
    如来智慧海,即弥陀智愿海;弥陀智愿海,即弥陀佛名。
    二乘非所测,唯佛独明了的是什么?
    就是“闻名欲往生,皆悉到彼国”的,就是阿弥陀佛所悟证的“南无阿弥陀佛”;也就是一佛一切佛,一佛所化即一切佛所化,一切佛所化即一佛所化、所悟证的“南无阿弥陀佛”名号!
    弥陀、释迦佛悟证的这句“南无阿弥陀佛”名号,龙树、天亲菩萨乃至昙鸾、道绰、善导祖师如如清净传承,我们唯有清净师承的份!没有自悟的份!佛的境界,佛的层次,佛所证悟的,凡夫是无法悟及的!是千悟万悟悟不到的!亦如善导大师所言的:“佛密意弘深,教门难晓,三贤十圣,弗测所窥,况我信外轻毛,敢知旨趣?”凡夫敢言我悟者,悉如道绰祖师所指的:“又复一切众生,都不自量。”
    依此清净师承传承,净宗师父喻示:“师承如汲江水,浩大不可为比。”源头清净浩大,源泉不竭!故师曰:学法贵在师承!此之谓也!应知!
    不依清净师承传承而靠自悟者,净宗师父喻如掘井水:
    其一,“自悟如掘井水,井水、江水,虽同为水,浩大不可为比。”
    凡夫之悟与佛之所悟,岂不是小悟见大悟!颠倒悟见无上正等正觉悟,故舍凡夫之“悟”,依止清净师承的弥陀大“悟”!
    其二,“何况掘井不及泉者,多之又多。”
    上示假使掘到井水,喻指即使能有所悟言;此示又进一层,何况掘井掘不到泉,掘不出井水者,太多太多!以喻指能悟者稀之又稀,少之又少,想悟者多如牛毛,得悟者稀如牛角!故师父明示:学法贵在师承,不贵在悟!
    其三,“不悟、邪悟者,不可胜数!”
    这是净宗师父对学法不贵在悟的结语!即使自悟者与佛无边悟,天地不可相比!然,何况“不悟”者多之又多,不可胜数!何况“邪悟”者亦复多之又多,亦复不可胜数!
    师父所喻所示,知其要者,一言而终。一言而终者,学法贵在师承,不贵在悟是也!不知其要,流散无穷!流散无穷者,流散于不悟、邪悟的执见陷阱中不得自拔,自误误他也!常须识(zhi义为“记住”)此,勿令误也!
    慧净上人、净宗法师所弘扬的净土宗弘愿念佛,就是依止这一法脉清净师承所如如传承的!顺此师承、传承、学法、行持、一向专称弥陀佛名者,必得往生!违逆师承而自悟者,其悟为偏、为邪、为颠倒!轮回无期!以如是故,学法贵在师承!不贵在悟!
    师承者智,明信佛智也!贵之所贵在师承!即如蕅益大师所言:“一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。”佛所悟的涅槃果觉,直接给予我们浊恶凡夫、不能悟的凡夫,何须你悟?佛也不叫你悟!佛知道你不能悟、悟不到!
    凡夫之“悟”,悟者“误”也,非悟也!乃疑惑佛智之大误也!不贵之所不贵在悟也!误之极深也!
    故“学法贵在师承,不贵在悟”,诚末法浊世一切行人之指针也!当信而受之,不可有疑!一失足成千古恨,轮回无期悔信迟!

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