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念佛往生平生正定 莫系于不定之临终

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佛成 发表于 2015-9-24 23:23:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
念佛往生平生正定  莫系于不定之临终  
—— 佛成
    正念直来、投正直进,专称佛名,直乘佛力,往生极乐,这就是善导大师纯净土教。
    然,闻身边很多未遇、未明、未受善导宗祖之纯净土教的行人,常谓:我念佛往生没把握,期待您给我助念往生。
    闻后令我不由得心生哀叹!
    真明弥陀教(四十八愿唯明专念弥陀名号得生)、释尊教(净土三经唯明专念弥陀名号得生)、诸佛教(六方诸佛证诚凡夫称名必生)、善导教(《观经疏》等一向专称弥陀佛名定得往生),知念佛者我所作也,往生者佛所作也,往生乃由佛力所赐。
    念念称名,念念业成;
    平生念佛,平生业成;
    当下念佛,当下业成;
    临终念佛,临终业成。
    当明了平生、念念、当下念佛,往生即定,岂有须舍平生、念念、当下正定而寄托不定之临终乎?
    当明了平生、念念、当下念佛,即直乘阿弥陀佛愿力救度得生,岂有舍平生、念念、当下直乘弥陀愿力而转寄他人助念迂曲乘佛愿力求往生于临终乎?

    可知临终助念应何机乎?
    净宗法师明示:
    临终助念,
    乃是为平生不念佛人,
    或平生虽念佛而只求世间福报、不求往生的人,
    或平生杂行杂修、一生担心往生不定的人,
    临终助念,是专为他们所开之特别补救方法;令其于人生最后关头,通身放下,彻底靠倒阿弥陀佛,乘佛愿力,安然往生。并非平时不念佛,只等临终助念,更非平时念佛无用,必须经过临终助念才能往生。
    当知:
    平生念佛,一心靠倒阿弥陀佛,念念不舍,愿生极乐之人,其平生之时,往生已定;临终之时,阿弥陀佛必定现前,有无助念、自己能否念出佛,皆不妨碍往生。善导大师说:专修念佛之人“十即十生,百即百生”。
    故为成就自己往生,应当致力于平生信愿专修念佛,以成决定之业;为成全他人,当于临终之时善加护念,以为万全之策。
    明乎净宗师父的临终助念开示,
    明乎弥陀本愿称名必生,
    明乎南无阿弥陀佛名号,即人法并彰之佛、之法,
    明乎一向专称,乘佛愿力,决定往生之善导祖教,
    明乎此,自然不会舍平生决定而反寄予不定之临终,
    明乎此,自然不会舍平生直乘佛力而系于临终他人之助念,而自局自障。
   
     
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