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善导大师法语

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智天 发表于 2019-2-15 20:50:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
1.言「南无」者,即是归命;亦是发愿回向之义。言「阿弥陀佛」者,即是其行。以斯义故,必得往生。

——《观经疏》「六字释」之文(《善导大师全集》第50页)

2.  一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。

二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。

——《观经疏》「二种深信」之文(《善导大师全集》第244页)


3.一心专念,弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。

——《观经疏》「正定业」之文(《善导大师全集》第251页)

4.  (《阿弥陀经》一日七日念佛解释)
一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土,上尽百年,下至七日、一日、十声、三声、一声等,命欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。

——《观念法门》「造罪回心」之文(《善导大师全集》第360页)


一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,

一心专念,弥陀名号,定得往生,必无疑也!

——《观经疏》「不问罪福」之文(《善导大师全集》第250页)

若有众生,称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,乃至一声一念等,必得往生。

——《往生礼赞》「念佛必生」之文(《善导大师全集》第540页)

一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。

——《观经疏》「弘愿文」(《善导大师全集》第22页)


5.虽说定散两门之益;望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。

——《观经疏》「要弘废立」(念观废立)之文(《善导大师全集》第317页)

娑婆化主,因其请故,即广开净土之要门;安乐能人,显彰别意之弘愿。

其「要门」者,即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心,散即废恶以修善。回斯二行,求愿往生也。

言「弘愿」者,如《大经》说:「一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」

——《观经疏》「要弘二门判」(依宗判教)之文(《善导大师全集》第22页)

6.诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。

亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为。

——《观经疏》「溺水偏救」之文(《善导大师全集》第38页)


7.一切罪恶凡夫,尚蒙罪灭,证摄得生;

何况圣人愿生,而不得去也。

——《观念法门》「何况圣人」之文(《善导大师全集》第360页)

他方凡圣,乘愿往来;到彼无殊,齐同不退。
——《法事赞》「凡圣齐同」之文(《善导大师全集》第376页)

8.念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。

何以故?无外杂缘得正念故,与佛本愿得相应故,不违教故,随顺佛语故。

若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。

但使专意作者,十即十生;

修杂不至心者,千中无一。

——《往生礼赞》「专杂得失」之文(《善导大师全集》第497页)

9.十方佛国,并悉精华;欲比极乐庄严,全非比况。

——《观经疏》「全非比况」之文(《善导大师全集》第111页)

既见弥陀,即见十方佛也。

——《观经疏》「见十方佛」之文(《善导大师全集》第209页)

10.若能相续念佛者,此人甚为稀有,更无物可以方之,故引芬陀利为喻。

言「芬陀利」者,名人中好华,亦名稀有华,亦名人中上上华,亦名人中妙好华;此华相传名蔡华是。

若念佛者:即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有人,人中最胜人也。

专念弥陀名者,即观音、势至,常随影护,亦如亲友知识也。

今生既蒙此益,舍命即入诸佛之家,即净土是也。到彼长时闻法,历事供养,因圆果满。
 楼主| 智天 发表于 2019-2-15 21:01:09 | 显示全部楼层
11.《法事赞》「称名入报」之偈(《善导大师全集》第437页):

极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;

故使如来选要法,教念弥陀专复专。

12.《法事赞》「无过念佛」之偈(《善导大师全集》第450页):

如来出现于五浊,随宜方便化群萌;

或说多闻而得度,或说少解证三明;

或教福慧双除障,或教禅念坐思量;

种种法门皆解脱,无过念佛往西方;

上尽一形至十念,三念五念佛来迎;

直为弥陀弘誓重,致使凡夫念即生。


13.《般舟赞》「但使回心」之偈(《善导大师全集》第555页):

莫论弥陀摄不摄,意在专心回不回;

但使回心决定向,临终华盖自来迎。

14.《法事赞》「殷勤呼唤」之偈(《善导大师全集》第463页):

四十八愿殷勤唤,乘佛愿力往西方;

无问罪福时多少,心心念佛莫生疑。

15.《般舟赞》「利剑名号」之偈(《善导大师全集》第547、589页):

利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。

谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除。

16.《般舟赞》「普劝众生」之偈(《善导大师全集》第575页):

普劝众生护三业,行住坐卧念弥陀;

一切时中忆地狱,发起增上往生心;

誓愿不作三涂业,人天乐报亦无心。

17.《般舟赞》「普劝有缘」之偈(《善导大师全集》第592页):

普劝有缘常念佛,观音大势为同学;

若能念佛人中上,愿得同生诸佛家。

18.《法事赞》「果得涅槃」之偈(《善导大师全集》第431页):

果得涅槃常住世,寿命延长难可量;

千劫万劫恒沙劫,兆载永劫亦无央。

一坐无移亦不动,彻穷后际放身光;

灵仪相好真金色,巍巍独坐度众生。

19.《法事赞》「生即不退」之偈(《善导大师全集》第435页):

娑婆极苦非生处,极乐无为实是精;

九品俱回得不退,阿鞞跋致即无生。

20.《观经疏》「归去来」之偈(《善导大师全集》第150页):

归去来,魔乡不可停,

旷劫来流转,六道尽皆经;

到处无余乐,唯闻愁叹声,

毕此生平后,入彼涅槃城。
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