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问:念佛是念自性佛还是念身外佛?

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佛恩★极乐 发表于 2018-5-4 14:08:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

接引图1.jpg


智随法师答:我们到底是念的什么佛?想一想。(众答:南无阿弥陀佛。)应该是念阿弥陀佛,当然阿弥陀佛既是身外的佛,也是自性佛。不过从净土宗“指方立相”的立场来看这个问题,是念身外的佛。自性佛是指我们的本性,身外的佛一般是指自身之外的他方世界之佛,因净土法门的影响,所以一般特指西方极乐世界阿弥陀佛。有很多人学佛法对通途的教理不是很明了,经常会问这样纠结的问题:极乐世界在哪里?阿弥陀佛在哪里?在西方还是在心里?(众答:在名号里。)


  
有些人说:“阿弥陀佛在心里,我心就是阿弥陀佛。”如果是这样,那我们不用求生西方极乐世界了,求生“心里”就可以啦?!经典说极乐世界思衣得衣,思食得食,众宝庄严……我们现在动念想一想衣食,想一想宝池德水,会有衣有食吗,有七宝池八功德水吗?没有,说明极乐世界不在我们“心里”。


  
“心”有两个概念:一是真心,二是妄心。真心当然就没有内外,所以很多人认为极乐界在心中。尤其佛说“万法唯心”,理上也是可以说通的,不过这是从真心来说的,一切法从心想生,一切法都在心中,西方极乐世界也在心中,这是指真心而不是妄心。


我们凡夫所知的真心在哪里?“南无阿弥陀佛”不是我们知道的真心,我们迷失了真性,不知道这个心是谁。大家知道禅宗参禅,参什么呢?参“我是谁”对吗?你们现在知道我是谁吗?我知道是凡夫,那这个凡夫不是我,凡夫是业力形成的观念。“我是谁”那个“我”指的是本心、真心。


我们现在为什么不知道我是谁呢?就是迷惑颠倒贪瞋痴染污了。那不知道的时候,凡夫真正所有的就是妄心,而不是真心。虽然有真心你不知道,就像黄金一样,黄金的价值是一样的,但是黄金埋在土里面,跟矿石混杂在一起,你不知道黄金的价值,也没有办法把它提炼出来。我们就像染污的矿石黄金一样,这个时候真心显现不出来,显现的就是妄心。


所以妄心有内外,从凡夫层面来说,“内”就是我们自己,“外”就是指他方世界,包括西方。对凡夫来说,西方极乐世界阿弥陀佛就在外边,不在我们里边。这就是关于佛法的真谛与俗谛:从真谛来说,内外是一体的,一切都在心中;从凡夫层面来说,西方在外边,不在我们心里。


  那么念佛到底是念自性佛还是念身外佛?这涉及对“念佛”的定义问题。其他法门也说念佛,他们念自性佛,“我心就是佛”。大家知道,佛法告诉我们一切众生都有佛性,你能够能把佛性的功显现出来,你自己就是佛。


  我们自己能不能把佛性的功能显现出来呢?(众答:不能。)不能怎么办?(众答:念佛。)念谁呢?(众答:念南无阿弥陀佛。)这就是念“阿弥陀佛”了,而不是念“自性佛”,是念另一世界已成就的佛,如经典所说,从是西方过十万亿佛国土,有一个世界叫极乐世界,有一尊佛号阿弥陀。


  这是两个概念,法门不同,对念佛的定义不同。一是念自性佛,一是念身外佛。


  以净土宗来说,佛为什么说从是西方过十万亿佛国土,有一个世界叫极乐世界,有一尊佛号阿弥陀呢?善导大师解释说,这叫“指方立相”——指方位、立形相,指西方、立阿弥陀佛这个形相、立极乐净土这个境界,这个是有方位、有形相的。


所以,净土宗是讲“有”的法门,有佛、有净土。有,就是在我们凡夫心外,不在我们心内,它就是在外边。

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