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净宗法师|什么叫原汁原味念佛呢?

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佛恩★极乐 发表于 2018-5-3 15:15:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
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一般的人念佛,就叫有色彩的念佛。比如说:念佛加上清净心的色彩,认为说:「虽然称念南无阿弥陀佛,如果有清净心的话,才能往生。」这个就加了清净心的色彩;或者加了开悟的色彩:「虽然念佛,如果能开悟的话,这样才能往生,如果不能开悟,可能不能往生。」

这样就等于说这块木头涂了很多颜料,不是那么原原本本的南无阿弥陀佛,在南无阿弥陀佛名号上面,他画了很多颜色,心就被这些颜色动摇了,「我如果念佛达到清净了,达到什么水平了,我能够有如何勇猛的道心了……」总之有很多的色彩,「我能够读诵多少经典了,能够修持其它法门了」,心里感到安慰了。这样的念佛,不是原汁原味的。

我们每一个人念佛,要原汁原味,就顺着这句南无阿弥陀佛六字名号本身,我们是什么样子,就是什么样子来念佛,这样就好,不必要认为说「我要达到另外某一个状态,才能符合念佛的标准」──没有的!十方众生每一个人,当下的样子就够了。

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鹤脚长,鸭脚短:任何人皆有资格念佛往生


有这么一个故事,有人问一位念佛的大德,她说:「念佛应该怎么念啊?」

法师很善于打比喻,说:「鹤脚长,鸭脚短,就这样子念佛就可以。」

鹤就是丹顶鹤、白鹤,白鹤的腿很长,对不对?鸭子的腿很短。这是代表我们众生根机各有不等,「你就这样念佛就可以了!你是一只鸭子,腿很短,你不要拉得很长,做一只鹤再来念佛,那样你的腿拉得也很痛;鹤的腿本来很长,它也不必变成鸭子、腿那么短来念佛,它就那个样子念佛就行」。

所以,阿弥陀佛救度十方众生,是「乃至十念」,各契合自己的根机来念佛,不要以人家哪一个为标准。我们以阿弥陀佛的誓愿救度为准绳,这样就行。

那位老太一听,说:「哎呀,那很好!」她说,「我已经达到了被佛救度的标准了吗?」

这位法师又开示她说:「没有什么叫达到标准,就是这个样子。」

我们每一个人念佛,就我们这个样子来念佛,不要嫌弃。我们因为念佛的缘故,自然,只要你来一心投靠南无阿弥陀佛,向往净土,厌离娑婆。

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