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《佛说观无量寿经》有感

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飞云真人 发表于 2017-4-7 01:15:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

本师释迦牟尼佛一代时教四十九年,所说法门无量,行门亦然。唐代光明和尚---善导大师,将其法门分为:定善、散善和弘愿而已,行门者皆遵普贤大士之德,即普贤菩萨十大愿王也。
就法门而言,定善者息虑凝心,散善者废恶扬善,悉皆回向十方有情,庄严西方极乐世界,以期往生极乐,登三不退位,即得阿诺多罗三秒三菩提,乃至圆满佛道,早证菩提。弘愿者天下有情,往生极乐无不以四十八愿为增上良缘也。换而言之,了生脱死,直出轮回,非定善、散善和弘愿这三个法门不可,然于此法门中,弘愿法门乃为最简易、最稳当、最快速、最直捷、最究竟之法也。犹如西方极乐世界的直达快车,只要你执持南无阿弥陀佛,就可竞登无疑,当然也不论你是坐、是站,皆得往生西方极乐矣。
而行门乃是唯一,皆遵普贤大士之德。即行十大愿王者是。无论是十善业道、三十七道品,还是止观,无非是本师释迦牟尼的方便说而已。
 楼主| 飞云真人 发表于 2017-4-7 01:16:46 | 显示全部楼层
佛说
佛者觉意,智慧、清净、平等、慈悲、利人之心也。故《观经》云:是心是佛,是心作佛。佛者身、口、意业究竟圆满者是。如《孝经》有言:“非法王之言莫道;非法王之意莫动;非法王之行莫作”其精髓所在乃真諦、俗諦二諦,合于二諦为佛,与二諦相应为佛。父母为“活佛”者,何意?身为父母单讲意业,均为儿孙。仅是身、口有所瑕疵而已。本为具缚凡夫,当以孝敬为先,如敬佛者,犹面大圣。倘能和言爱语,善巧方便,谏言起过,使其日趋于善,乃止于至善,得大自在,则现世为人师,来世做佛祖,此为天下大孝也。
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