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学《修心八颂》圣净解偈九

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佛成 发表于 2016-6-29 18:43:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
学《修心八颂》圣净解偈九
——山东佛成
视恶惜宝第四颂,承上三颂心对境。
视众胜宝己卑下,观心断惑对恶众。
恶众置首为哪般,大悲特愍恶人众。
恶劣众如珍宝藏,佛爱子兮悲心重。
法界众生皆佛子,爱你爱他一般同。
修心先立佛正见,善恶无别心平等。
嫉恶如仇非佛教,善恶分别心俗庸。
恶劣嫉妒背恩众,难得心惜爱尤浓。
诸佛大悲于苦者,溺水先救为佛行。
修心先从哪里修,惜爱恶众如宝崇。

视恶惜宝为肯綮,心境交起见修功。
对境炼心如打仗,离境纸上空谈兵。
观心思惟心尚平,自觉还有几分应。
看惯人心如水钟,风吹波起撞即鸣。
微风小撞修忍辱,遇恶处卑自测评。
逆境拂激撞慢心,慢钟长鸣邪见生。
修心难容恶劣众,狂风卷来烦波涌。
恶众遭受剧苦时,惜爱珍宝心难生。
善恶住心分别见,造恶遭报反称颂。
修心不爱恶人众,利他菩提心掏空。
外道相善乱佛法,人情常碍佛法行。
学佛不生佛法味,不爱恶众法难兴。
疑谤弥陀大悲法,为何无缘普摄众。
善恶罪福岂不问,释尊反成始作俑。
时处末法五浊世,五难障法乱象生。
人心不古恒颠倒,佛心惯用人心称
回心视恶惜宝颂,大德苦心与佛同。

诸佛菩萨大愿行,慈悲平等救众生。
于恶人所起慈悲,常运慈心拔有情。
因果受报众生事,平等救度菩萨行。
慈力不能破因果,众生莫救法不灵。
世间因果为苦集,受报流转因缘成。
灭因证道求出世,圣难净易法不同。
自力修因难断惑,难脱因果大牢笼。
念佛成佛大因果,佛因佛果念念成。
果地觉为因地心,顿超九界因果丛。
世间因果遇佛光,犹如黑暗撞光明。
光明极尊阿弥陀,无量无碍法界隆。
弥天虚妄大因果,一遇实相化无形。
虚因虚果缚虚人,净因净果成净人,
谁有信慧闻佛名,念佛自入佛系统。
莫呀一称超十地,须知六字括三乘。
明信佛智专称名,莫入虚妄因果瓮。
念佛当下常思过,低调做人心要平。
不对恶人起慈心,便非大乘真修行。
对境恶人常视己,罪恶超他自卑躬。
恶人逆境如宝藏,恒常心怀珍爱情。
恒常尊他为最上,罪业疾消德速增。

一佛说法大悲同,一圣一净路不同。
圣法自修自了脱,净土全赖佛力功。
圣道高难折我慢,巧令回心归易净。
娑婆化主为物故,口说定散心西倾。
安乐慈尊知情故,影临东域法来应。
众生根器万差别,互为郢匠巧化众。
一遣一唤显佛心,悉令称名得往生。
三令五申劝发愿,三辈九品令称名。
愿说逆谤不摄取,经言回心念即生。
未造先抑造复摄,尽显佛心悲无穷。
弥陀大悲救度法,不问善恶救平等。
诸佛同来舒舌证,专破凡夫疑谤生。

净土修心不离佛,信佛念佛全顺从。
心住弥陀大慈悲,方脱俗见俗人丛。
学佛不住弥陀心,心随俗转邪见盛。
深信弥陀本愿力,超越善恶因果秤。
囿于世间因果律,障难弥陀大法弘。
修心观我大恶人,品为下下恶满盈。
视人造恶非故意,皆是业力潜推动。
弥陀救度无条件,大悲名摄十方众。
不问善恶罪多少,下品凡夫念即生。
念佛即是涅槃门,一称佛名无上乘。
念佛即是乘佛力,万人称名万人生。
我等皆是逆谤者,回心念佛皆往生。
以难得心怜同类,同为弥陀宝藏种。
同是娑婆零落人,同弘佛名莫纷争。
修心当于此处修,弘法还归此处弘。

修心先把心倒空,佛来住心心地耕。
心地播下菩提种,甘露常润佛芽生。
念念不舍称佛名,佛花盛开佛果成。
光明常照身意软,谦敬自然闻奉行。

修心不把心倒空,拉七杂八来填充。
三教九流大杂烩,自作善人会修行。
油子混子加棒子,佛门三子有美称。
为说弥陀救度法,当作学问耳旁风。
犹如腹胀见美食,无欲厌食还嫌撑。
天性憍慢弊懈怠,难信此法佛印定。

视恶惜宝胜易行,胜易全系净土宗。
苦人有罪何有福,如真宝藏非恶行。
自觉罪深苦重人,闻法如遇故人逢。
受苦渴盼求救度,苦人先觉欣离浓。
苦集灭道菩提因,诸佛怜苦悲先行。
诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众。
犹如溺水急偏救,岸上悠哉何济拯。
恶人何成珍宝藏?皆因名号珍宝功。
弥陀为众开法藏,广施功德宝于众。
令诸众生功德成,速满宝海是佛令。
乃至一念称佛名,大利无上功德成。
弥陀救度正当时,苦众闻信即称名,
弥陀光辉照恶人,如照黄金耀光明。
恶人念佛即成佛,是否弥陀珍宝众?
下辈三品大恶人,正当遭受剧苦时,
释尊弥陀善知识,种种安稳教称名,
闻说弥陀佛能救,啊的一声佛救侬,
声声呼喊阿弥陀,即得庄严速往生,
岂非人中芬陀利,谁不爱惜珍宝众?
人人皆是恶劣众,互道珍惜莫嫌摒。
佛法善根成熟者,皆是成佛珍宝众。
以佛慈悲大救度,易发我等珍爱情。
自信还须教人信,同心同愿弘佛名。
愿我目睹恶劣众,造罪遭受剧苦时,
犹如值遇珍宝藏,以难得心说称名。
弥陀目睹恶劣我,造罪遭受剧苦时,
犹如值遇珍宝藏,以难得心爱惜侬。
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