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归命与生活

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佛成 发表于 2016-1-26 07:17:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
归命与生活
——佛成
    归命与生活,即真谛与俗谛。
    归命,特指归命阿弥陀佛。
    天亲菩萨向释迦牟尼佛誓言:世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来。
    归命就是顺阿弥陀佛本愿所教,专复专称念南无阿弥陀佛。
    一向专称弥陀佛名,即是归命,离开南无阿弥陀佛,没有归命。
    善导大师教言:“言南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者即是其行。以斯义故,必得往生。”
    故南无即归命,归命不离名号,不离称名。
    真谛讲归命弥陀,俗谛不讲归命。
   俗谛勉强讲归命,是归命阎罗,因为众生俗世身口意三业所造,皆是三涂业,三涂无争自然入,自然归命阎罗。
    生活依照净土宗风俗谛,敦伦尽分,素位而行。
    真谛念佛如如不移,俗谛尽分随心随力。
    世间万事、人生,皆是自身因果链应缘作息,随顺因缘果报。
    世间人不离世间因果,念佛往生超越世间因果。
    凡夫除去念佛的心,都是贪嗔痴的心。
    随顺自身因果心安静,抗拒自身因果则烦躁。
    正因为世间苦才思离、厌离,苦是出离心因。
    有的人缺钱苦,生活苦、身苦。
    有的人有钱苦,心苦、烦恼。
    有钱无钱皆有苦,没有这苦,即有那苦,生居这个娑婆世界,就是堪忍的世界,苦不尽同,人无一不苦。
    苦都是自己造的因,都要甘心承受。
    当思今生虽苦,厌苦而厌离,欣慕极乐,念佛得往生涅槃大乐、常乐。
    苦虽人人不愿承受,因果自定,无人可代,然苦能砺志,能生福报因。
    福虽人人愿享,亦因果本定,亦无人可代,然福能造业,反生祸报因。
    祸兮福所倚,福兮祸所伏。祸福相因,福中包藏祸因,祸中隐伏福因。
    有福好吗?人人喜之,表面是好,然祸从福起,因福生祸。
    有祸好吗?人人恶之,祸是不好,然福由祸生,因祸得福。犹若塞翁失马,焉知非福?表相看不好,实质转化了你的心,转化了你的缘,决定了你的平安福生。
    念佛能消业灭罪,现世安稳,身安心稳,不忧心,不闹心,不烦心,无横祸,平安即福;当来往生成佛,永脱六道身心忧苦,永得无为涅槃常乐。
    故归命弥陀,念佛生活化,生活念佛化,即行住坐卧,一切时处,一切世俗生活不离念佛,念佛中生活,生活中念佛,念佛贯串于人的一切生活中,念佛是生活的主体,念佛是人生的主体,念佛是生命的主体。
    为了念佛而生活,不是为了生活而念佛;为了往生而念佛,不是为了生活好而念佛。
    念佛而生活,是最高质量的生活,是阳光的生活,是成佛的生活;失去念佛而生活,是没有灵魂的生活,是阴暗的生活,是走向地狱的生活。

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