陕西佛教-西安善导念佛团

 找回密码
 加入论坛

扫一扫,访问微社区

搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 967|回复: 0

时代的召唤,历史的使命

[复制链接]
飞云真人 发表于 2016-1-22 05:19:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
时代的召唤,历史的使命
纵观千古,横察大地,今世乃非纷乱危急之秋也。何谓若是?一者强凌弱,众暴寡,武力专横,金钱骄纵,阴惨横裂,战端以触即发,人心失其所信,惶惶不可终日,竟无荡荡平平之,祸乱至极。正如庄生所云:“哀莫大于心死”者是。二者今日之世界科学盛行,军事竞争,愈演愈烈,战事一开,则杀人动以千万计,灭国动以数十计。若究其纷乱危急原因,不出于人心耳。故今之哲学家、科学家预言:当今之世界急需拯救之良方,然欲拯救二十一世纪人类社会,唯中国的儒家思想和大乘佛法矣。
夫时危势急,人人呼唤和平,向往“大同”。然而,世人能有几人深信因果报应之理,懂得诸法实相之真如,知道生从何来,死去何方?以致心想异故,造业异故,沉沦六道,头出头没,饮苦食毒若是,实乃可伶愍者。倘能人人学佛修行,息虑以凝心,废恶以扬善,畏果而修因,明明德,乃止于至善,何愁世界不和平,世界不“大同”矣!佛法乃今日急需,迫不及待,岂容稍缓?
时代在召唤,弘扬佛法,续佛慧命,势在必行,这就是历史赋予佛子的使命。诸佛出世唯有一大事因缘,乃光阐道教,欲拯救群萌,开示悟入佛之知见,惠以真实之利也。身为佛子,意在自利利他,岂敢不依教奉行,广度苦难有情,而虚度此生耶?唯以勇猛精进,圆证佛果,仰谢佛恩,不枉佛子成为也。
面对现实,应该怎样弘法利生呢?坐下以为:一者明生死观;二者明因果报应如影随形之理;三者明诸法实相,四者明念佛灭罪之理;五者明末法众生唯净土法门乃能通入。
生与死本为人生大事,奈我末法众生,神识飞扬,业障洪深,不知生从何来,死去何方?为何而生?因何而死?身与神识合和谓生,身与神识分离谓死也,生者为修净业三福,了脱生死,出离六道轮回,当生圆证佛国者是。人死之去向,皆是业力所牵,心力所致。人在爱欲之中,独来独去,饮苦食毒,独自当之,莫能代者,何不努力行善,念道之自然,信受弥陀救度,专持弥陀佛名,欲生弥陀净土,而圆成佛道耶?   
因果报应如影随形,诸佛倘且不昧,况我末法具缚凡夫乎。人生在世,皆受因果报应。我等末法众生心想异故,造业异故,轮回六道,头出头没,累劫难出,虚度此生。何故痛苦如是?乃不危因,而求果也。何况一切有为法皆如梦幻泡影,求之无益也。何不断恶修善,止于至善,远离众苦,而受诸乐耶?
诸法实相者“唯心所现,唯识所变”。心生万物,产生万相。心是万物、万相的源泉。练心就是学会控制自己的心,在纷繁复杂的世界里,寻找诸法实相,只要你找到诸法实相,心就不会被外缘所牵,心就会静若止水,境将随心矣。 我们要想改变命运,就要学会控制自己的心,调整自己的心,只有心宝太虚量周沙界,才能改变自己的命运。那我们何不断除恶因修善积福,而登极乐宝地,享无为业槃之乐呢。倘能如斯,则世界和平,步入“大同”矣。
然断除恶因根本就是消灾灭罪,而消灾灭罪无过于持名念佛亦。《大经》有云,念佛一声罪灭恒沙。念佛一声,灭除八十亿劫生死重罪。我们在持名念佛时,意业忆念南无阿弥陀佛,口业称念南无阿弥陀佛,身业自然端正威严,眼光内敛,佛号入于耳,耳根自然清净,身口意业皆念于佛,眼、耳、手等六根皆摄,当然不会再造恶业,福慧自然增长矣。愿我等末法众生,在念佛声中忏悔,在念佛声中灭罪,在念佛声中往生,在念佛声中自觉觉他也。愿天下世界人人,在持名念佛中,以佛愿力,改变命运,同享“大同”之乐。
《大集经》云:“末法时中,亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死。”。善导大师有言:若论众生垢障实难欣趣.正由托佛愿以作强缘.致使五乘齐入。我们应该“专意作者,十即十生;修杂不至心者,千中无一。”何以故?无外杂缘得正念故,与佛本愿得相应故,不违教故,随顺佛语故。诸佛出世本怀唯度生耳。称名念佛若不得生,十方诸佛出广长舌者何!本愿如是,称名必生。我等末法众生但能持名念佛就平生业成,已预登西方极乐海会,待到四大分离,神识以佛愿力速归极乐得阿鞞跋致登三不退位。可谓“身到含元殿,何必问长安,弹指超祇劫,稳坐金莲台。”倘能如此,何愿不得也!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入论坛

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|陕西佛教-西安善导念佛团 ( 陕ICP备09023702号

GMT+8, 2019-5-24 19:12 , Processed in 0.107514 second(s), 22 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表